さいたま市三橋公民館が、公民館だよりに、俳句「梅雨空に『九条守れ』の女性デモ」の掲載を拒否した問題について、熊谷市在住の俳人金子兜太さんは、「現代社会では当たり前の俳句を、役人が政治的に拡大解釈した実に野暮で文化的に貧しい話」と語りました。
金子さんは現代俳句を代表する俳人で、それまで「花鳥風月を詠むもの」とされていたのを、戦後は、社会に生きる人間を詠む俳句を唱え、「社会性俳句の旗手」と呼ばれました。
ご自身も被害を受けた戦前の治安維持法による新興俳句運動※弾圧と比較しても、「今回は一庶民の一つの句をやり玉に挙げて大げさな問題にした。『この句は政府に反対する句だから駄目』などと、一つ一つの句がつぶされる事態になりかねない。スケールは小さいが今回の方がより根深い問題を含んでいる」と警告しています。
※ 新興俳句運動（埼玉新聞記事の末尾より引用）
高浜虚子の弟子の水原秋桜子（しゅうおうし）が１９３１年ごろ始めた文芸運動。水原は自然だけでなく、人間の胸のうちや生活の事実を詠むことを主張した。主張に多くの俳人が共感し運動は広がっていった。この運動から、加藤楸邨（しゅうそん）、中村草田男（くさたお）ら有力な俳人が輩出した。純粋な文芸運動だったが、治安維持法によって、４０年に「京大俳句」、４１年に金子さんが投句していた「土上（どじょう）」など有力俳誌が弾圧され、新興俳句運動は壊滅する。
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九条守れの俳句掲載拒否 俳人・金子兜太さん「文化的に貧しい」
埼玉新聞 2014年8月17日
さいたま市大宮区の三橋公民館が発行する公民館だよりに、俳句「梅雨空に『九条守れ』の女性デモ」の掲載を拒否した問題について、熊谷市在住の現代俳句を代表する俳人金子兜太さん（９４）に聞いた。金子さんは「この社会に生きている人間を詠んだ当たり前の俳句を、お役人が拡大解釈した実に野暮（やぼ）で文化的に貧しい話」と語った。
俳句は公民館だよりに掲載するため、公民館で活動しているサークルが選んだ。市側は「世論を二分されているテーマが詠まれている」などとして、掲載を拒否した。
金子さんは、「九条守れ」の俳句を次のように語った。
「『九条守れ』の女性デモという一つの日常を詠んだもので、特別な意味を込めて作ったわけではないでしょう。そもそも、この句のように社会で生きている人間を題材として詠むのは、現代俳句ではごくごく当たり前のこと。この状態に向かって政治的な尺度を持ち込むのは、野暮で文化的に貧しい話」
「作者はデモには好意を持ったが、熱く共感したわけではないと私は受け取る。感受性の強い人なら普通のことで、どうしてこの句が問題なのか、ぜひ教えてほしい。結果として政治的な意味をお役人が持たせたのは、ご自身がご時世に過剰反応しただけ。作者としては当たり前の感銘を詠んだ句で、お役人に拡大解釈され、嫌な思いをしてお気の毒」
金子さんは旧制水戸高時代の１８歳の時に俳句を始め、俳句歴は今年で７７年に及ぶ。加藤楸邨氏に師事し、戦後は社会に生きる人間を詠む「社会性のある俳句」を唱え、「社会性俳句の旗手」と呼ばれた。
「それまでは、俳句は花鳥風月を詠むものという高浜虚子の影響力が強かった。それに対して、昭和初期の新興俳句運動や戦後になって私や仲間たちは『自然とともに社会に生きる人間を詠みたい』と主張した。今では自然そして社会に生きる人間を詠み取ろうとするのは、俳句の世界では当たり前になった。今回の句もそういう自由な気持ちの中で詠んだ句で、このような句は毎日、どこかで作られている」
今回の俳句掲載拒否の問題を戦前の治安維持法による新興俳句運動弾圧と重ねる見方もあるが、金子さんは今回の方が根深い問題を含んでいると言う。
「新興俳句運動の『現実を俳句に書く』とするリアリズムが危険視された。だから取り締まりは、新興俳句系の俳誌だったり運動を担っていた人たちで、俳句を詠む一般の人たちにはそれほど影響がなかった。今回は一庶民の一つの句をやり玉に挙げて大げさな問題にした。こんな拡大解釈のようなことが、お役人だけでなく社会で行われるようになったら、『この句は政府に反対する句だから駄目』などと、一つ一つの句がつぶされる事態になりかねない。有名な俳人だけでなく、一般の人たちも萎縮して俳句を作らなくなる。俳句を作る人の日常を脅かすもので、スケールは小さいが根深い問題だ」と警告する。